壮族小伙抢救20000+濒危纹样搭建中国人的文化基因库

8月 24, 2022 新万博app

2019年,《新周刊》曾提到过「低美感社会」,失当的造型、色彩,归之为审美的失当。

从新石器时代到元、明、清时期及近现代的陶瓷器、青铜器、织物上的纹样。有凤鸟纹、动物纹、万字纹、几何纹…抽象的、具象的。纹样之多,跨度之广,数量之大。可能是目前市面上唯一一如此介绍。

鹤纹的「国籍」曾在网上引起争议,虽说丹顶鹤在中国、日本、朝鲜半岛都有,但他们的应用或多或少都是受到中国影响。

当时国际注册动物名称时,中国正在实行闭关锁国政策,而西方人在日本看到了正在迁徙过冬的丹顶鹤,就把它的学名称为Grus japonensis。

● 英国十九世纪末先锋艺术家及建筑师欧文·琼斯的经典著作《中国纹样集锦》。

欧文·琼斯对于中国的装饰艺术一度是轻视的,他曾断言中国人没有能力处理传统纹饰及图样。

当看到大量流入欧洲的攫取自中国的装饰艺术品后,他意识到自己对于中国装饰艺术的评论是轻率的。

从刺绣织锦到陶瓷漆器,从个体到群体,每种娴熟的手艺,人口红利让创造力无限延伸;

中国古代传说,只要鲤鱼能够跳过龙门,就会变化成为真龙。鲤鱼经历无数困难后,终于变成龙,常被比喻为升官、事业有成等飞黄腾达之事,也可以比喻为逆流前进,奋发向上的精神。书签,从设计到配色,再到绣的过程,都要花上一个月。鲤鱼、龙、莲、祥瑞狮子、蝴蝶妈妈….

虽然我们有几千年的文化沉淀,但没有形成自己的学术流派,目前我们仍然接受的都是西方理论,为什么中国不能有自己的美学体系?

作为一位广西壮族人,中国人口最多的少数民族。他从自身发掘民族的共同性、差异性。

他在儿子出生时,用一条背带将小娃娃背在背上,那条普通的粗布背带上,绣着壮族传统的“牡丹花卉纹”,是家庭美满、国家繁荣之寓意。

从13年清穗个人的前期调研,到18年成立团队,「纹藏中国」为此铺垫了5年。

苗族的村寨星罗棋布地分布在山谷之间,他们世代都与自然动植物相生相伴,尽管地处偏远,但条件的艰苦并没有让他们放弃对美好生活的渴望,那块蓝白相间的蜡染布面上留下的花、鸟、鱼、虫、星辰山川纹样,就是苗族人在岁月的刻度上留下的美丽印记。

中国人需要从另一方面研究自己的历史,中国的历史从来不止于书,在衣食住行里,江湖庙堂间;

时间、地域、工艺载体、主题、民族这五种分类建立了200多个中国传统纹样专题库,这些纹样,“有理有据”。

现在,团队采集了20余个民族纹样,未来,也许能把55个少数民族都集结吧。

这需要强大的理论支撑与图像转化,清穗概述为三大流程:情报局、转意局、数据化。

转意局,将纹样文本化、矢量化,提取纹样寓意进行简单说明、标签,用直线、曲线切割它,进行二次AI描绘,就像重叠多个设计LOGO;

「坚守与创新」相辅相成,有了一群坚守的人,一条坚守的路,才知道原本的样子,为未来的创新提供一个参考与坐标。

很久以前,太阳神的火种龙珠掉落凡间,守护龙珠的布洛陀神兽在追寻龙珠时因仙气耗尽坠落,遇到了百色澄碧湖的壮族青年佰皇。历经千辛万苦,佰皇终于在五月初五这天寻回龙珠,并以生命为代价将龙珠送回天上,让太阳重现光芒。为了纪念佰皇,其妻子和族人用布和艾草做成怀抱着太阳的小人偶,并取名“麽乜”,寓意守护太阳,守望爱情和拥抱希望。

八角星纹,它出现于1万年前的玉器和龟背上,之后在中原地区慢慢消失,而中国的南方、以及世界各地,例如印第安、美洲、欧洲等在今天仍然活跃,并一步步到了今天的模样。

08年读大学的我经常下乡采风,之后那些风光就存在电脑和硬盘里,再也没碰过了。

13年开始成立自己的「壮志」小组,有时一天到访多个地区,有时会在小村庄待一周。

直到18年,我和团队深入少数民族地区的走访,7个人、一间40平米的屋子,加上几台二手电脑,「纹藏中国」就这样组建了。

早期的少数民族没有通行文字,是图像符号与人交流,汉族是很多民族的集合体,他们的原始信仰、自然崇拜有更多,这些原始部落,都有人类最初的影子,早期的汉族习惯在少数民族仍然存在。

而壮族在明清时代延伸出毛南族、侗族等,分布在两广、湘贵等地区,所以我会从这一带开始慢慢深入。

长治久安,国泰民安,有国才有家等观念都是深入骨髓的,虽然说经济困难,但是只要安全和信念都一直在的话,我觉得这就是正向的启示。

● “纹创”产品的新生李佳琦助力10万件商品、20秒现货售罄、1400万元GMV增量

整个世界都在遭受前所未有的挑战,国内经济也是。看到中国人民坚强的一面,是一道坚定的光指引着人们的方向。

虽然经济环境艰难,我作为一个个体,一个团队的负责人,还是要努力寻求其他方式前行。

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